女子功法

樵陽經女工修煉

時間:2014-7-18 14:32:09  作者:中華氣功大全網  來源:www.gptpqx.live  查看:210  評論:0
樵陽經女工修煉

純陽呂祖傳
濟一子傅金銓述

  太陰煉形,與男子修煉之法大同小異。初功下手,閉目存神,大休歇一場,使心靜息調,而后凝神入于氣穴(在兩乳間心窩上),將兩手交叉捧乳,輕輕揉摩二十遍,將氣自下丹田微微吸起三十六口,仍用手捧乳返照調息,久久自然真氣往來,一開一闔著成鄞鄂,神氣充足,真陽自旺,其經水自絕,乳如男子,是謂斬赤龍。如此久久行持后,不必捧乳吸氣,只凝神于炁穴,回光返照,是謂玄牝之門也。真息悠悠,虛極靜篤。陽炁薰蒸.河車運轉,萬朵紫云籠玉宇,千條血脈貫泥丸。自覺一點靈光,不內不外,自下田上升絳宮、泥丸,下重樓歸于金胎神室,回光凝神,真息住于中宮鼎內,是神入室矣,是為玄牝.是為胎仙,即一點落黃庭也。其后十月功夫,陽神出現,粉碎虛空,一路修真與男子同,無彼此之別也。

樂育堂女丹指要

黃元吉先生著作 黃元吉先生著作     原文錄自【樂育堂語錄】第三卷第二十章 原文錄自【樂育堂語錄】第三卷第二十章 
  
﹙一﹚ ﹙一﹚ 
淑端守節孤苦,願修大道,真乃不凡之女流,吾甚憐之,且深贊之。 淑端守節孤苦,愿修大道,真乃不凡之女流,吾甚憐之,且深贊之。 要之學道無他,只是一箇洗心滌慮,虛其心以為基,虛則靈,靈則真心見焉,元性生焉,此即明心見性之一端也,總要知得明心見性,不是大難之事。 要之學道無他,只是一箇洗心滌慮,虛其心以為基,虛則靈,靈則真心見焉,元性生焉,此即明心見性之一端也,總要知得明心見性,不是大難之事。 
人能一念返還丹田之中,用意了炤,始初動念,即心矣。 人能一念返還丹田之中,用意了炤,始初動念,即心矣。 明則明此,別無明也。 明則明此,別無明也。 未動念之前,一片空明,虛虛渾渾,了無物事,此即性也。 未動念之前,一片空明,虛虛渾渾,了無物事,此即性也。 見者見此,別無見也,果能明心見性如此,此即於群陰凝閉之時,忽然一陽初動,瞥地回光,即古人謂冬至陽生,夜半活子時至之一候也。 見者見此,別無見也,果能明心見性如此,此即于群陰凝閉之時,忽然一陽初動,瞥地回光,即古人謂冬至陽生,夜半活子時至之一候也。 我於是回光返炤於乳房,是為水源至清,可以鍊神仙上藥,始之以卻病延年,終之以成聖作真,要無非此一候為之基也。 我于是回光返炤于乳房,是為水源至清,可以鏈神仙上藥,始之以卻病延年,終之以成圣作真,要無非此一候為之基也。 
然吾說此法極高,猶恐婦女難會,再示淺淺之學,下手之時,身要正正當當坐定,要安安閑閑靜鎮,務要自勸自勉,想天下事無一件是我之真實受用,不但兒女夫妻,轉眼成空,究竟如旅宿之客,終夜而別,各自東西,爾為爾,我為我,兩下分張,即血肉之軀,一旦眼光落面,氣息無存,此身已成糞土,所存者只此心性耳。 然吾說此法極高,猶恐婦女難會,再示淺淺之學,下手之時,身要正正當當坐定,要安安閑閑靜鎮,務要自勸自勉,想天下事無一件是我之真實受用,不但兒女夫妻,轉眼成空,究竟如旅宿之客,終夜而別,各自東西,爾為爾,我為我,兩下分張,即血肉之軀,一旦眼光落面,氣息無存,此身已成糞土,所存者只此心性耳。 
平日修鍊得好,一片清機,了了靈靈,絕無昏沈,即升天堂矣,及至轉世投生,我心如此其明,性如此其靈,又誰肯墮入牛馬之群,此可見心性養得好者,千萬世俱有受用也,且明明白白,誰肯就貧賤苦惱之家而投胎,必擇其好者而生之,此理也,亦情也。 平日修鏈得好,一片清機,了了靈靈,絕無昏沉,即升天堂矣,及至轉世投生,我心如此其明,性如此其靈,又誰肯墮入牛馬之群,此可見心性養得好者,千萬世俱有受用也,且明明白白,誰肯就貧賤苦惱之家而投胎,必擇其好者而生之,此理也,亦情也。 若未曾修鍊之人,一旦身死,心中懵懵懂懂,真猶瞎子亂鑽,不擇坡坎險阻,其投生也,如有冤債牽纏,不入三途六道,即墮貧苦之家,此勢所必然也。 若未曾修鏈之人,一旦身死,心中懵懵懂懂,真猶瞎子亂鉆,不擇坡坎險阻,其投生也,如有冤債牽纏,不入三途六道,即墮貧苦之家,此勢所必然也。 
﹙二﹚ ﹙二﹚ 
賢貞等有心斯道,邇來閱歷險阻艱難,塵情諒已知是幻化,不肯容心再戀,吾師勸爾等人間富貴恩愛,縱多亦不過五六十年,終要分離,又何如道修於身,享受億萬 年而不滅也,趁此看破紅塵,打開孽網,用力一步跳出。 賢貞等有心斯道,邇來閱歷險阻艱難,塵情諒已知是幻化,不肯容心再戀,吾師勸爾等人間富貴恩愛,縱多亦不過五六十年,終要分離,又何如道修于身,享受億萬 年而不滅也,趁此看破紅塵,打開孽網,用力一步跳出。 
日夜惟有觀炤乳房之中,數出入之息,一上一下,任其天然自在,其呼而出也,上不至沖動頭目,其吸而入也,下不至衝於水府,一聽緩緩而行,悠揚自得,或百或千,任其所之,不可記憶,惟是凝神於乳房,調息於乳房,順其一出一入之常,得矣。 日夜惟有觀炤乳房之中,數出入之息,一上一下,任其天然自在,其呼而出也,上不至沖動頭目,其吸而入也,下不至沖于水府,一聽緩緩而行,悠揚自得,或百或千,任其所之,不可記憶,惟是凝神于乳房,調息于乳房,順其一出一入之常,得矣。 
久久從事於此,自然陽氣發生,一身健旺非常,較平時金玉財帛,夫妻兒女之樂為大矣,此雖微陽偶動,仍收歸鑪內,不可下榻談家常,做外事,庶日積月累,大有成效。 久久從事于此,自然陽氣發生,一身健旺非常,較平時金玉財帛,夫妻兒女之樂為大矣,此雖微陽偶動,仍收歸爐內,不可下榻談家常,做外事,庶日積月累,大有成效。

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